发布日期：2026-11-03 13:04    点击次数：79

文/溯溪

陈寅恪与清华的渊源，始于一段学界传奇。

1925年，清华学校计算国粹筹谋院，欲聘一流学者担任导师。校长曹云祥问胡适何东说念主可当此任，胡适推选梁启超、王国维、章太炎三东说念主，并明言“非第一流学者不配作念筹谋院导师”。章太炎拒聘，筹谋院主任吴宓遂力邀其在哈佛时的旧识陈寅恪。

一、无学位的大家

那时陈寅恪三十六岁，正在德国柏林大学筹谋院梵文筹谋所研习东方古翰墨。他的阅历颇为极度：降生江西义宁陈家，十三岁东渡日本，后游学德国柏林、瑞士苏黎世、法国巴黎、好意思国哈佛等地十余年，邃晓梵文、巴利文、藏文、蒙文、突厥文、西夏文及英法德等十数种话语翰墨。但这位“游学东西洋数万里”的学者，既无博士头衔，亦无系统性的专著，在国内学界缄默无名。

听说梁启超向校长推选时，曹云祥问：“他是哪一国博士？”梁答：“他不是学士，也不是博士。”又问：“他有莫得著述？”答：“也莫得著述。”曹云祥面有难色。梁启超说：“我梁某也莫得博士学位，著述算是等身了，但整个还不如陈先生寥寥数百字有价值。”吴宓亦远程于举荐，觉得他是“全中国最博学之东说念主”。

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1925年，陈寅恪接收聘约，因父病请假一年，次年七月抵京报到，老成入职清华国粹筹谋院。他与王国维、梁启超、赵元任并称“四大导师”。

二、初入清华园

初入清华园，陈寅恪住工字厅西客厅，后在赵元任老婆关照下迁居南院一号，与赵家相邻，广宽“联合蹭饭”。他的课堂很快成为传奇。所讲课程包括“佛经翻译文体”、“梵文”、“南北朝高僧传”、“西北史地”等，每堂课抱着用黄布或黑布包裹的书本，劳苦走进教室。由于邃晓多种话语，解释“西方之东方学之目次学”时，说起某国粹者著述，便胜利用该国话语敷陈。

他的博学令师生钦慕。清华园里流传着“西宾的西宾”之称——不仅学生来听课，朱自清、吴宓、冯友兰等西宾也常列席。冯友兰时任清华大学文书长、文体院长，已是学界巨擘，每逢陈寅恪上课，仍恭敬地陪他从教员休息室走出，静静坐在教室里听讲。

有东说念主称他为“活字典”，也有东说念主根究他的名字读音——清华高下王人叫他陈寅恪（què），而字典里并无此音。有东说念主问为何不予改造，他笑答：“有这个必要吗？”

三、孤独之精神，目田之念念想

陈寅恪的治学作风，与清华园的征象颇为投合。

清华国粹筹谋院的主见，是用当代科学步编削理国故，领受西学以配置中国文化。吴宓在《清华开办筹谋院之酷好及历程》中明言：“筹谋之说念，尤防卫正确精密之步调，并取材于泰西学者筹谋东方话语及中国文化之收货”。陈寅恪的学术路向，恰与此契合——他有着深厚的国粹根柢，又接收严格的西学磨真金不怕火，尤其防卫对不同民族语文与历史的相比筹谋，为中国粹术开导了极新的范畴。

他讲课扩张“三不讲”想法：“书上有的不讲，别东说念主讲过的不讲，我方讲过的也不讲”。他指示筹谋生，防卫个东说念主自修与西宾指示相汇集，学生包括其后的话语学家王力、敦煌学家姜亮夫、历史学家谢国桢、文件学家蒋天枢等。

1929年，他为王国维撰写牵挂碑铭，初度提议：“孤独之精神，目田之念念想”。这十个字，其后成为他一世的精神自誓，也成为清华学术传统中最为稀奇的遗产。

四、从清华到西南联大

1930年，清华国粹筹谋院停办，清华老成改为大学。陈寅恪转任华文、历史、形而上学三系合聘西宾，同期兼任中央筹谋院历史话语筹谋所筹谋员、故宫博物院理事等职。

自1926年至1937年卢沟桥事变爆发，陈寅恪在清华任教整整十二年。这是他一世中生活相对镇定、学术产出丰硕的本事。年富力强，念书筹谋环境兴盛，好多紧要学术蓄积在此完成。

1937年抗战军兴，北平死灭，陈寅恪随校南迁，障碍长沙、昆明，任教于西南联大。尔后又历香港、桂林、成王人，1946年重返清华园，无间执教。1948年底，他离平南下，赴广州岭南大学任教，从此告别清华园。

五、清华十二载余响

陈寅恪离开后，清华园里对于他的故事仍在流传。

有东说念主紧记他出的入学试题——“对对子”。1932年夏，清华大学华文系招生，他出题除一篇命题作文外，仅条目考生对个三字上联：“孙行者”。圭臬谜底是“王引之”或“祖冲之”，有考生对出“胡适之”，出乎他的料到。那时有东说念主不明为何用“翰墨游戏”作考题，他自有深意：对对子最能体现中国语文的特质，与印欧语系的分别正在于此。

有东说念主紧记他的幽默。初入清华时，因四大导师中梁启超是康有为弟子、王国维是末代天子溥仪的念书督察人，他便送学生一副春联：“南海圣东说念主再传弟子，大清天子同学少年”。

更多东说念主紧记的，是他的精神。晚年目盲足膑，栖身岭表，他在《赠蒋秉南序》中写说念：“默念平生固未曾侮食自矜，曲学阿世，似可告慰友一又。”这句话，可视为他对我方一世学术的回归，亦然对他1929年所写“孤独之精神，目田之念念想”的最佳阐明。

清华十二载，是他学术生活中极为紧要的篇章。而他对清华的意念念尊龙凯时(中国)官方网站，能够正如吴宓所言：义宁陈氏一门，“实抓世运之枢轴，含时期之音问，而为中国文化与学术德教所托命者也”。

发布于：天津市

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